THE BOOK OF GUANAHANI
PARADICE ISLAND (Prolog)
Rap. Pro každého z nás má tohle slovo odlišnou kontaci, vyvolá v nás jinou emoci, či je pro každého jinak důležité. Určitě nám ale dáte za pravdu, že v posledních letech nabývá na síle a rapová díla patří mezi nejvlivnější umění na světě. Na Sudetyraport se snažíme vybírat to nejzajímavější z rapu a přiblížit vám unikátnost, důležitost a sílu tohoto jedinečného žánru. Rap, stejně jako jakékoliv jiné umění, prohlubuje empatii, zrcadlí emoce, rozšiřuje perspektivy, poskytuje jisté emocionální bezpečí a posluchači se mohou identifikovat s rappery. Rap má schopnost vytvářet silné emocionální spojení mezi umělcem, dílem a posluchačem. Tato spojení mohou vést k prohloubení empatie a porozumění k různým emocím a perspektivám. Umění je hlasem lidu a v rapu to platí dvojnásob. Již více než třicet let v rapu dostávají prostor lidé, kteří jsou z mizivých poměrů, odloučených lokací, kriminalizovaní společností či oběti všelijaké diskriminace. Nemusí jít nutně o obyvatele amerických ghett, rap je perfektním nástrojem pro všechny. V následujícím článku si reflektujeme, proč rap patří mezi jedinečné prostředky k umocnění empatie a může vám pomoci lépe porozumět lidem ze vzdálených zemí, jiných kultur a naprosto odlišných poměrů. A málokteré rapové album je stejně podnětné, jako deska GUNAHANI (2022) od umělců Obijuan a dylantheinfamous. Otevřete s námi knihu krvavé historie ostrovního státu Baham a mistrovského díla GUNAHANI, na kterém vás Obijuan zavede do světa, který je protkaný historií i magií, pamatuje a neodpouští. Ještě před otevřením naší knihy vás ovšem musíme varovat:
“Ain’t no shit for the weak hearted nah mean”
CROOKED VISOR by Obijuan (2021)
ČÁST I. HISTORIE
Historie vypráví, umění oživuje. Pro lepší pochopení rappera Obijuana, jeho alba GUNAHANI, i rozdílu mezi věděním a porozuměním jsme náš článek rozdělili do dvou částí. V Části I. s podtitulem Historie stručně nahlédneme do dějin Baham a přiblížíme si základní události, které byste měli znát. V Části II. s podtitulem Empatie se náš úhel pohledu změní a o emoce osekaná historie se přelije do empatie, kterou pomáhá vyvolat zmíněné album. Již nebudeme číst holá fakta, ale spisy talentovaného rappera, který má opravdu co nabídnout.
EXUMA (Kapitola první)
“I came down on a lightning bolt
Nine months in my mama’s belly
When I was born, the midwife screamed and shout (Ah)
I had fire and brimstone coming out of my mouth
I’m Exuma, I’m The Obeah Man (Obeah)“
Exuma, the Obeah Man by Exuma (1970)
Ještě, než se vrhneme na přiblížení historie ostrovního státu Bahamy, zasvětíme vás do života umělce, o kterém tento článek pojednává. To, jaký je Obijuan člověk, jaké si střeží hodnoty a zaujímá postoje, nám přiblíží až album samotné. Pojďme si ale na úvod shrnout pár faktických informací. Čtete přece Část I. Historie, takže se nějakému tomu strohému textu nevyhneme. Obijuan se narodil v hlavním městě Baham, Nassau, ležícím na ostrově New Providence, nejlidnatějším ostrově státu. Obi byl vychován jak ve městě, tak na menších ostrovech, a již od malička vstřebával jak kulturu Západní Indie (historické souhrnné pojmenování pro antilské ostrovy a bahamské souostroví), tak tu americkou. Hudbu tvoří již přes deset let, vetší poprask na scéně ovšem udělal až v roce 2019 s albem the king’s wishes (with GRIMM Doza). Deska vyšla pod záštitou labelu Bad Taste. Nic vám tenhle label neříká? Měl by. V článku Trellion – Lighhouse Tape jsme do detailu rozebrali britský atmosférický underground zvuk, který je devízou zmíněného labelu. Běžte si doplnit vzdělání.
“I try to be a story-teller, a musical doctor, one who brings musical vibrations from the universal spiritual plane through my guitar strings and my voice.“
Exuma describing his process of musical creativity (Wavelength, 1981)
Od té doby vydal okolo dvaceti dalších projektů, díky kterým se nesmazatelně zapsal do historie. Nejednou spolupracoval s talentovaným producentem dylantheinfamous, který kompletně produkoval i desku GUNAHANI. Obijuan spolu s rapperem looms. formoval duo languid.oceans. Jejich debutovou desku, languid.oceans (2020), musíte slyšet. Umělci chystají dlouho očekávaný druhý díl a my doufáme, že ho uslyšíme co nejdříve. My Obijuana pořádně zaregistrovali až loni, díky desce Slang Casino (with Yungmorpheus). Letošní rok není ani zdaleka u konce, ale rapper již vydal alba BIMINI ROAD [RAW & UNXUT] (with no.face), MANGROVE MAZE (with Wino Willy), XODEX GIGAS (with Argov), WAVONOMIXX (with Hooksarthur) a XAONABO [RAW & UNXUT], na kterém se opět spojil s dylantheinfamous.
“All music that has ever been written and all music not yet written. It’s feeling, emotion, the sound of man, the sound of day creatures, night creatures and electrical forces.”
Exuma describing his music (Record World, 1970)
Obijuan svá alba dříve, než zamíří na streamovací služby, vydává exkluzivně na Bandcampu, kde se jejich ceny pohybují i okolo stovky dolarů. Pokud dáváte přednost fyzickým nosičům tak nezoufejte, některá jeho alba si můžete pořídit i na vinylu. Proč tento model vydávání hudby není pro rappera pouze pragmatický způsob, jak se jako undergroundový umělec může udržet na scéně, vydělat si peníze a zajistit konkurenceschopnost, ale i nedílná součást jeho osobnosti, kterou formovala krvavá historie popsaná v kapitole druhé a třetí? Dozvíte se později v článku. Ponořte se do rapperovy diskografie a běžte umělce podpořit, zaslouží si to jako málokdo. Dlouho ale neváhejte, cena jeho desek může být zítra klidně dvojnásobná. Tu příjemnou část historie máme za sebou, teď se strany naší knihy zalijí krví.
BLUE BLOOD (Kapitola druhá)
“I used to kiss my Saint Christopher, fuck Christopher Columbus
1491, it’s one and done, this shit is fucked up“
1491 by Navy Blue (2020)
Kryštof Kolumbus byl janovský (dnešní severozápadní Itálie) mořeplavec a kolonizátor, který ve službách Katolických králů Španělska uskutečnil čtyři plavby přes Atlantský oceán, které v Evropě spustily zájem o nový kontinent, dnes známý jako Amerika. Kolumbovy plavby zahájily španělskou kolonizaci, která se přelila v závody evropských mocností o kolonizaci Jižní i Severní Ameriky.
Začátek první výpravy se datuje k 3. srpnu 1492, kdy Kolumbus vyplul se třemi karavelami z přístavu Palos de la Frontera. Nás ovšem zajímá datum 12. října 1492, kdy se flotila vylodila právě na ostrově Guanahani, který Kolumbus pojmenoval San Salvador. Kolonizátoři ostrov zabrali pro krále a královnu. Kolumbus ve svém deníku ostrov popsal slovy: „Je to poměrně velký ostrov s pěknými stromy a velkým jezerem uprostřed; nemá žádné hory, ale je porostlý zelení, která lahodí oku.“
“Mama Loi, Papa Loi
I see fire in the dead man’s eye
Mama Loi, Papa Loi
I see fire in the dead man’s eye (I see fire)“
Mama Loi, Papa Loi by Exuma (1970)
Na ostrově se Kolumbus střetl s domorodci, které popsal jako přátelské, dobře tělesně stavěné, nahé a beze zbraní. Jelikož se od nich nedozvěděl, kde leží zlato, vyplul 14. října severozápadním směrem na jiný ostrov. Za svou první výpravu se Kolumbus vylodil ještě na Kubě a Haiti. Unesl zhruba dvacet domorodců, aby je s sebou přivezl do Španělska. Přežilo jich jen osm. Ve svém prohlášení po první výpravě uvedl: „Objevil jsem mnoho ostrovů obývaných mnoha lidmi. Všechny jsem je obsadil pro našeho nejšťastnějšího krále veřejným vyhlášením a vyvěšením jeho standarty, přičemž nikdo nekladl žádný odpor.“ Během tří dalších výprav navštívil Velké i Malé Antily, pobřeží Venezuely a Střední Ameriky, které zabral pro Španělské impérium. Sám Kolumbus viděl svůj úspěch hlavně v šíření křesťanství. I přesto, že masivní zotročování původních obyvatel Španěly či Britská kolonizace Baham začala až o několik let později, byl to právě Kolumbus, který zasadil semínko pozdějšího evropského teroru.
DAMBALLA (Kapitola třetí)
“You slavers will know
What it’s like to be a slave
A slave to your hearts
A slave to your heads
A slave to your souls
A slave to your graves
You won’t go to heaven
You won’t go to hell
You’ll remain in your graves
With the stench and the smell“
Dambala by Exuma (1970)
Několik let po vylodění Kolumba začali Španělé zotročovat původní obyvatele ostrovů, Lucayanas, větev Taínů, která obývala oblast Velkých a Malých Antil před příchodem Evropanů. Otroky posílali na ostrov Hispaniola. Bahamské ostrovy se tak do roku 1648 staly z velké části opuštěnými, protože většina původních obyvatel byla násilně odvlečena do otroctví nebo zemřela na nemoci, které na ostrovy přivezli Evropané. V roce 1648 připluli Angličané.
V roce 1670 král Karel II. udělil ostrovy pánům vlastníkům Karolín v Severní Americe. Ti si ostrovy pronajali s právem obchodovat, vybírat daně, jmenovat guvernéry a spravovat zemi ze své základny na New Providence. Kolonizátoři to ovšem neměli jednoduché, pirátství a útoky nepřátelských mocností byly neustálou hrozbou. V roce 1684 španělský korzár Juan de Alcon přepadl hlavní město Charles Town (dnešní Nassau) a v roce 1703 společná francouzsko-španělská výprava krátce obsadila Nassau během války o španělské dědictví.
“The second angel, he started to cry
And he said that all the evil men must die
The third angel, said that he bought a plague
That for three months would torment man
And he said that man would pray to die
But that death would be
Just out of the reach of his hand”
The Vision by Exuma (1970)
Během vlastnické nadvlády se Bahamy staly útočištěm pirátů, včetně proslule známého Černovousa. Aby se ukončila tzv. pirátská republika a obnovila řádná vláda, učinila Británie v roce 1718 z Baham korunní kolonii, kterou nazvala Bahamské ostrovy. V roce 1720 Španělé napadli Nassau a o devět let později zde bylo zřízeno místní shromáždění, které poskytlo britským osadníkům určitou míru samosprávy.
Nás ovšem více zajímá až dění po roce 1784, kdy byly Bahamy prohlášeny za britskou kolonii. Po získání nezávislosti Spojených států amerických přesídlili Britové na Bahamy tisíce afrických otroků a několik indiánských Kréků z východní Floridy. Vláda poskytla plantážníkům potřebnou půdu. Evropští Američané byli v této době přečísleni afroamerickými otroky, které si s sebou přivezli, a etničtí Evropané zůstali na území menšinou.
Tato část historie má za následek míšení kultur, příliv zejména té afroamerické, která zásadním způsobem ovlivnila podobu dnešních Baham. Nesmíme ovšem zapomenout, že původní obyvatelé, Lucayanas, byli téměř kompletně vyhlazeni. Abychom vytvořili oslí můstek k druhé části článku, kde prim hraje rapper Obijuan a jeho album GUNAHANI, přikládáme skladbu POMPEY z alba PARADICE ISLAND (2020). V tomto půlminutovém skitu se dozvíte o příběhu otroka jménem Pompey, který se vzepřel a stal se tváří rebelie. Stejně jako se Obijuan ve svém umění vzpírá krvavému vlivu evropských mocností a na svých albech nechává dýchat svou zemi a svou kulturu.
ČÁST II. EMPATIE
“GUANAHANI IS FORMED OF BLOOD, SWEAT & TEARS IN DA MOST LITERAL SENSE POSSIBLE, NO FIGURE OF SPEECH WHATSOEVER. DA MOST IMPORTANT PIECE OF ART I EVER HAD A HAND IN CREATING. DA ALBUM I ENVISIONED MYSELF MAKING SINCE I WAS A LOT SMALLER DEN I AM NOW. DA MUSIC I ALWAYS TRIED TO MAKE, NAILED TO PERFECTION. A PIECE OF MY SOUL BEYOND A SHADOW OF A DOUBT.
ALL THANKS TO DA SUPREME XANVAS WOVEN BY DA MYTHOLOGICALLY GIFTED DYLANTHEINFAMOUS
AN UNDENIABLE MASTERPIECE & A MIND BOGGLING ENTRY INTO MY GALAXY. AN AUDIO DOCUMENTARY OF BAHAMIAN HISTORY, DA WAY IT SHOULD HAVE BEEN TAUGHT. MY XULTURE ON DISPLAY FOR ANY TRULY WILLING TO WITNESS & ACCEPT DA ULTIMATE FORM OF GLORY, BUT NOT SOMETHING FOR DA WEAK HEARTED OR DA SPITEFUL.”
Obijuan (2022)
Historie nám může nabídnout potřebný kontext, znalosti a podněty k širšímu pochopení daných témat. Je ovšem holá, faktická a bez emocí. Do děje nám tak vstupuje umění, aby změnilo úhel pohledu a ponořilo nás hlouběji do děje a vyvolalo emoce, které otevřou dveře k empatii.
SHIPBUILDER (Kapitola čtvrtá)
“my whole bloodline cursed Columbus”
VOODOO XORNER by Obijuan (2022)
Jak uvádí sám Obijuan, album GUNAHANI formovala krev, pot a slzy, stejně jako historii ostrova, po kterém je deska pojmenovaná. Pojmenovávat své umění po své domovině není u rappera neobvyklé, album BIMINI ROAD (with no face), pojmenované po podvodním skalním útvaru, či deska PARACIDE ISLAND (with dweeb) budiž příkladem. Z hlíny Obijuanovy domoviny jsou uplácané i názvy skladeb LESSER ANTILLES, INAGUA či EXUMA. Obijuan svým albem postavil bájnou loď na které proplouváte skrze souostroví v magickém bezčasí, kde se temná minulost prolíná s nadějnou budoucností. Písek, voda a zeleň jsou nasáklé krvavou historií, ale kráčí po nich mladé duše. O těch je album především, o lidech.
“Gunahani sand“
INAGUA by Obijuan (2022)
Je tak naprosto příhodné, že první věc, kterou na albu z úst Obijuana uslyšíte, je slovní spojení „Gunahani sand.“ Ihned jste tak přeneseni do rapperovo světa a v záplavu mistrovských beatů a prvotřídního rapu neustále narážíte na útržky bahamské kultury. Obijuan je vzdělaný umělec, který nezapomíná. Na skladbě EXUMA maluje skoro až apokalyptický výjev.
“no summer when the sun is gone“
EXUMA by Obijuan (2022)
Příchod Kolumba hnul s kormidlem dějin a započal dystopii. Zmínku o kolonizátorovi Obijuan zakončuje jízlivým:
“it’s no wonder he thought he bleed blue (stupid)“
EXUMA by Obijuan (2022)
Spojení „blue blood“ označuje aristokraty. Tento pojem pochází z privilegovaných šlechtických rodin, které jsou bohaté a mocné. Rapper tak konfrontuje nechutné přesvědčení, kterým se kolonizátoři, zejména díky svému náboženství, povyšovali nad původní obyvatele ostrovů a ospravedlňovali své brutální a nespravedlivé činy. Tato nerovnováha bohužel přetrvává i v současném světě a tento fakt Obijuan reflektuje hned o pár barů dále.
“bloodsucker luxury the whole world disgusts me“
EXUMA by Obijuan (2022)
Skepsi vůči mocnostem a Západnímu světu lze nalézt téměř v každé skladbě, pokud ovšem znáte alespoň stručnou historii souostroví, jistě pro ni naleznete pochopení. Obijuan je také skeptický vůči globalizaci, která prohlubuje různé nerovnosti. Tato skepse je opět umocněná minulostí. Proč by měl věřit elitám, když si jeho rodná větev moc dobře pamatuje, co s lidmi dělá moc?
“new word order is spred like a swine flu“
JUNGLE FRUIT by Obijuan (2022)
Obijuan a dylantheinfamous využívají vše naprosto efektivně a každý aspekt alba je podřízen jeho atmosféře. Ať už to je rap, beaty, samply, ke kterým se později dostaneme, či adlibs. Ty dopomáhají utvářet filmový a pohlcující zážitek. Na albu jako adlibs uslyšíte bolestivé „murderer“ a zděšené „everybody.“ Umělci tak vytvářejí paranoiu a vy před očima vidíte výjevy kolonizátorů, jak napadají ostrovy. Loď, kterou Obijuan postavil, proplouvá hořícími vesnicemi a utrpením lidí. Minulost vyvolává agresi a nenávist. Aby se přes ni lidé přenesli a mohli žít šťastně, potřebují se nejprve uzdravit. A od toho tu je Obeah Man.
OBEAH MAN (Kapitola pátá)
Obijuan je umělec mnoha přízvisek, mezi které patří i Obeah Man. Ještě aby ne, když desku OBELiSK (with DøøF) popisuje slovy „ESOTERIC GNGSTA RAP.“ Co ovšem pojem obeah označuje? Obeah v sobě zahrnuje širokou škálu víry a praktik zahrnujících ovládání nebo usměrňování nadpřirozených duchovních sil, obvykle za účelem společenského prospěchu. Společensky prospěšná je například léčba nemocí, přinášení štěstí, ochrana před škodami a pomsta za křivdy.
Ačkoli se obeah někdy používala k obtěžování, zastrašování a zneškodnění druhých, obeah mělo nepopiratelnou pozitivní roli v životě mnoha zotročených lidí. Rapper na svých albech používá termíny a koncepty z obeah či jiných odnoží voodoo. Na albu GUNAHANI tyto pojmy nalezneme i v samotných názvech skladeb, například JAH JAH XITY, kdy pojem „Jah“ označuje boha, nebo v poslední skladbě desky, DAMBALLA.
“WAR IS ART”
XAONABO [RAW & UNXUT] by Obijuan (2023)
Obeah ovšem není jen něco, na co Obijuan odkazuje, ale sám ho ztělesňuje svou hudbou. Jeho umění je tím popsaným uzdravováním, které dodává sílu tamním lidem. Ochraňuje tradice, protože umění nikdo nesmaže, bude tady věčně. Je válkou proti odkazu kolonizátorů, kteří silou šířili křesťanství. Je extrémně důležité, že jsou Obiho díla protkaná náboženstvím původních obyvatel, jsou tak důkazem, že Kryštof Kolumbus ve svém cíli šíření křesťanství neuspěl naplno a odkaz původních obyvatel, kteří byli zmasakrováni, přetrvává. Umění je zářným nástrojem k uzdravení, které vrhá jasné paprsky k lepším zítřkům.
BUSH DOCTOR (Kapitola šestá)
Již jsme reflektovali, jak Obijuan pracuje s krvavou minulostí, využívá své náboženství k obraně a uzdravení. V poslední kapitole naší knihy, se přesuneme k současnosti a k tomu, jak díky rapperovi vzkvétá moderní Bahamská kultura.
Cover desky odkazuje k albu Exuma, the Obeah Man (1970) bahamského hudebníka, výtvarníka, dramatika a spisovatele Exuma. Ten byl známý především svou hudbou, ve které mísil folk, karneval, junkanoo, calypso, reggea a africkou hudbu. Obijuan staví na jeho odkazu a skrze svůj rap nechává dýchat Bahamy. Na desce najdete plno útržků ze zmíněné folklorní desky, které dylan okořenil o příchutě jemu vlastní.
Musíme zmínit, že Bahamská kultura vychází z jádra Obijuanovy osobnosti. GUNAHANI není album plné storytellingu, či nějakého didaktického vykládání historie. Ta dýchá skrze nuance a detaily a je přirozenou součástí rapperova života. Nic není konkrétní, rapper do své hudby vplétá své pocity a asociace, ale v první řadě to je hlavně dope rap, jak ho všichni máme rádi. Obijuan má nekonečnou zásobu flows, chytrých rýmů, dope slovních hříček a nápadů. Nesmíme zapomenout ani na producenta dylantheinfamous, bez kterého by album nemohlo vzniknout. Tímto se mu chceme omluvit, že v našem článku nedostal tolik prostoru, kolik by si zasloužil, rozhodně mu to vynahradíme jindy. Da mythologically gifted dylantheinfamous patří mezi nejzajímavější jména současného rapu a my bedlivě sledujeme každý jeho projekt. Pomalu a jistě se zapisuje mezi velikány svého oboru jako je The Alchemist, Nicholas Craven či SadhuGold.
Ještě bychom se rádi vrátili k Obiho modelu vydávání hudby. Jak jsme již zmínili, desky si lze koupit hlavně přes Bandcamp, kde stojí několik desítek až stovek dolarů. Tento přístup je determinovaný i oprávněným skepticismem k Západnímu světu. Obijuan nechce, aby jeho umění bylo vykořisťováno, jako kdysi jeho rodná zem. Historie ukázala, že jeho lidé nemohou nikomu věřit, a to samé platí i pro hudební průmysl.
„eight billion ni**as I can’t trust“
EXUMA by Obijuan (2022)
Bahamy jsou v Obijuanově umění živější než kdy dříve, posluchači se tak mohou snadno sžít s tímto krásným exotickým místem a nechat upustit uzdu své empatii. O to více, když alespoň stručně znají jeho krvavou historii. Obi ke svým lidem a kultuře přistupuje s respektem, tam kde se někteří rappeři například uchylují k ubohé misogynii, Obi o ženách ve svém životě často hovoří jako o Nefertiti, alias staroegyptské královně 18. dynastie v době Nové říše. Na albu GUNAHANI oživuje například i Junkanoo, svátek, který se slavil už v době otroctví.
Završili jsme naši cestu od historie k empatii. Naše kniha se uzavírá, zatímco jsou po celém světě psány další, nové a neprozkoumané, čekající na přečtení. I v rapu mohou vznikat hodnotná a podnětná díla, stejně jako v jakémkoliv jiném umění, díky kterým se kultura a životy lidí stanou nesmazatelnými a v budoucnu mohou formovat svět. Doufejme, že k lepšímu.
XAONABO (Epilog)
“Xaonabóovi válečníci se rozkřičeli, až se to rozléhalo od kopců, a vtrhli do rákosí ze všech stran. Rodrigo zděšeně pozoroval nápor, ustupoval a křičel, aby varoval ostatní. Zničila ho však puchýřovitá bolest a hrůza ze smrti, když se mu kopí zabodlo do zad a vynořilo se na hrudi vedle Kristova obrazu. Klopýtal, zděšený, že podcenil indiánskou výzbroj a statečnost, mučený tím, že už nikdy neuvidí Španělsko, mučený zapomněním své smrti. Manželka, dcera a královna se nikdy nedozvědí o jeho službě a úspěchu! Válečníci se kolem něj prohnali, když se zhroutil na zem, a vtrhli do caney a sousedních bohíos, tloukli macanas (dřevěné palice) a vrhali oštěpy zakončené zubatým, jedovatým hrotem rejnoka.”
From Columbus and Caonabó: 1493-1498 Retold by Andrew Rowen (2021)
O tom ale až někdy příště…
THE END
(where the fuck is looms.?)
Zdroje: Exuma Man For All Seasons (Record World), Exuma – Mardi Gras to the Second Power (Wavelength), Obeah: Healing and Protection in West Indian Slave (KENNETH M. BILBY AND JEROME S. HANDLER), Obijuan’s Bandcamp, Obijuan’s Spotify, Wikipedia, The Colonization of the Bahamas (W. Hubert Miller), The Landfall of Columbus on His First Voyage to America (A. B. Becher), Columbus and Caonabó: 1493-1498 Retold (Andrew Rowen)
